කොසැක් - ඔවුන් කවුද, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කොහේද, විශේෂාංග
කොසැක්වරුන්ගේ ඉරණම - වීරෝදාර, කටුක හා ඛේදනීය, තවමත් සමාජය උද්දීපනය කරයි. කලින් කාලයේ රුසියාවේ සහ පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ මායිමේ ජීවත් වූ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ හදවතේ, ඕතඩොක්ස්වාදය, දේශප්‍රේමය, පවුල් සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීම සහ පදනම්වලට ස්ථිර පදනමක් විය. මෙම මූලධර්මවල ශක්තිය සනාථ කරනුයේ කොසැක්වරුන්ගේ ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි හමුදා සේවය, වීරෝදාර ක්‍රියා සහ ජනකතා අපගේ කාලයට නොනැසී පවතී.
කොසැක් කවුද සහ ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද?
නව රුසියානු සමාජයක් බිහිවන අපේ කාලය තුළ බලධාරීන් විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ ප්‍රාදේශීය කොසැක් ස්වයං පාලනයේ අත්දැකීම් පිළිබඳව වන අතර එය "වෙචේ" (නොව්ගොරොඩ්) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අත්දැකීම් මත වර්ධනය විය.
16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ පුටිව්ල් හි ආණ්ඩුකාර මිහායිල් ට්‍රොකුරෝව්ගේ සටහන් වල කොසැක් ගැන පළමු සඳහන අපට හමු වේ. එහි සඳහන් වන්නේ ස්වකීය නිදහස් කැමැත්තෙන් නොව, ස්වකීය නිදහස් කැමැත්තෙන් නොව, නාමික නිදහස් මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම් ගැන ය. මොවුන් බොහෝ දුරට "බලකොටුවේ" සිට පලාගිය "වහලුන්" විය. සාර්වාදී ආණ්ඩුකාරවරුන් සඳහා නිරන්තරයෙන් සෙවීම සහ පසුව ඇති වූ ද punishment ුවම නිසා අවිනිශ්චිත ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට නොහැකි විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී අත්තනෝමතිකත්වය මෙම ස්වාධීන හා නිර්භීත ජනතාවගේ මිලිටරි ශක්‍යතාව අගය කොට ඔවුන්ට වාර්ගික භාවිතය සඳහා ඉඩම් ලබා දුන්නේය. එබැවින් කොසැක් ගොවිපල වෙනුවට ගම්, කොසැක් දිස්ත්‍රික්ක සහ ඇස්ට්‍රාකාන්, ඩොන්ස්කෝයි, කුබන්, යූරල්, ට්‍රාන්ස්බයිකාල් භටයින්ගේ ඉඩම් ආදේශ කරන ලදී.
රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ නීති මාලාවේ "කොසැක් ගම්මාන වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ" ප්‍ර ter ප්තියෙහි ඉඩම් කුලී කාලය සහ ඉඩම් පරිහරණය පිළිබඳ ගැටළු නිර්වචනය විය. මෙන්න මූලික වශයෙන් වැදගත් විධිවිධානයකි: "ඉඩම් දීමනා සහ ඉඩම් බෙදා දීමේදී ගමේ සමාජය පුරාණ සිරිත් විරිත් මත පදනම් වූ නීති රීති මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර කිසිදු අවස්ථාවක ඒවා උල්ලං lates නය නොකරයි."
වීඩියෝ කතාව
දොන් සහ කුබන් කොසැක්
කෙටි කතාව
රුසියාවේ, 1870 ජනවාරි 3 වන දින, දොන් කොසැක් සත්කාරක සමාගම නිර්මාණය කිරීමේ 300 වන සංවත්සරය සමරනු ලැබීය. 1570 ජනවාරි 3 වන දින අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කොසැක් වෙත පිළිගැනීමේ ලිපියක් යටතේ ය. නමුත් දොන් ගුණාත්මක භාවයේ ආරම්භය 16 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා දිව යයි. කොසැක් රැඳවියන් III වන අයිවන් හමුදාවේ කොටසක් විය.
1552 දී කොසැක්වරු කසාන්ට එරෙහි උද් campaign ෝෂනයකට සහභාගී වූහ. 1584 වන තෙක් ඔවුන් "නිදහස්" ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, මේ වසරේදී දොන් කොසැක්වරු සාර් ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් රොමානොව්ට පක්ෂපාතී බව දිවුරුම් දුන්හ.
කුබන් කොසැක් හමුදාවේ වඩාත් සංකීර්ණ ඉතිහාසය. එහි ආරම්භකයින්, සැපෝරිෂියා සිච්හි ස්වදේශිකයන්, රුසියානු සාර්වරුන් විසින් මංකොල්ලකෑම් සඳහා පීඩා කරනු ලැබීය. යෙකතරිනෝඩර් (වර්තමාන ක්‍රස්නෝඩර්) හි මූලස්ථානය වන කුබාන් කොසැක්, බොහෝ ජාතීන්ට අයත් නිදහස් ජනතාව ඔවුන්ගේ නිලයන් තුළ එක්සත් කළේය. රුසියානුවන්ට සහ යුක්රේනියානුවන්ට අමතරව, කොකේසස්හි ජනයාගේ නියෝජිතයෝ ද සිටියහ. වෙනම ජනවාර්ගික සමාජ සංස්කෘතියක් ආරම්භ වූයේ එලෙසිනි. 1792 දී රාජකීය ආ by ාවක් මගින් හමුදාවට තමන් සහ කුබන් ඉවුරේ අසීමිත භාවිතය සඳහා ඉඩම් ලබා දෙන ලදී. කුබාන් හමුදාවේ ගම්මාන දකුණේ රුසියාවේ දේශසීමා කණුවක භූමිකාව රඟ දැක්වීය.
කොසැක් සේවාව
කොසැක් වයස අවුරුදු 19 දී හමුදා සේවයට බැඳුණු අතර වසර 25 ක් එහි රැඳී සිටියේය. ඔහු විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසුව පමණි. වයස අවුරුදු 4 දී කොසැක් රෙජිමේන්තු වෙත බලහත්කාරයෙන් සේවයේ යොදවා ඇත. මීට අමතරව, වසර 5 කට වරක් කොසැක් මාසික පුහුණු කඳවුරුවලට සම්බන්ධ වූ අතර එහිදී ඔහු සිය සටන් කුසලතා තහවුරු කළේය. ඔහුගේ ආයුධය, යුධ අශ්වයා, පටි පැළඳීමට ඔහු නියෝග කළේය. පුහුණු කඳවුරේදී උපායශීලී අභ්‍යාස, නවීන ආයුධ අධ්‍යයනය කිරීම, ලියාපදිංචි වෙඩි තැබීම් සිදු කිරීම සහ අශ්වයෙකු සන්තකයේ තබා ගැනීම පරීක්ෂා කරන ලදී.
සේවාව ඉදිරියට යත්ම, කොසැක් ශ්‍රේණිගත කිරීම, ඇණවුම් සහ පදක්කම් ප්‍රදානය කිරීම. කොසැක්හි ධෛර්යය සහ වීරත්වය පිළිබඳ උදාහරණ පිළිබඳ බොහෝ වීර කාව්‍යයන් හා ජනප්‍රවාද තිබේ. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සේවය කළ සහ පළමු ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය පිරිනමන ලද කොසැක් කොස්මා ක්‍රියුච්කොව් නැපෝලියන්ගේ හමුදාව සමඟ කළ සටන් වලදී අටමාන් එම්. ප්ලේටොව්ගේ ක්‍රියාවන් කෘත ful පූර්වක පරම්පරාවේ මතකයේ සදහටම සටහන් වේ. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී සෝවියට් සංගමයේ වීරයා වූ කේ. අයි. නෙඩෝරොබොව්ගේ සම්පූර්ණ ජෝර්ජියෙව්ස්කි නයිට්ගේ යන්ත්‍රය යුද්ධයේ දී අශ්වාරෝහක හමුදාවේ effectiveness ලදායී බව සනාථ කළ නව උදාහරණයකි.
කොසැක් යනු රණශූරයන් සහ ගොවීන් ය. සාර්වාදී රජය රාජ්‍ය අයවැයට කොසැක්හි ආර්ථික දායකත්වය වෛෂයිකව තක්සේරු කළේය. කොසැක් නව කෘෂිකාර්මික යන්ත්‍රෝපකරණ හා පොහොර දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළේය. කොසැක් බිම් කැබලි වල අස්වැන්න ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. රැකියාවට ගරු කිරීමේ සම්ප්‍රදායේ කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණු ඔවුහු රුසියානු ධාන්‍ය අපනයන හැකියාව නිසි මට්ටමක තබා ගත්හ. එයද සේවාවක් විය.
කොසැක් එකක් වන්නේ කෙසේද?
කොසැක්හි දී, එවැනි ප්‍රශ්නයක් සකස් කිරීම අසභ්‍ය යැයි සැලකේ. ඔවුන් අතර ඇති සාම්ප්‍රදායික සූත්‍රය නම් කෙනෙකුට උපත ලැබිය හැක්කේ කොසැක් ය. මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයට විශ්වාසවන්තව සිටීම, පියවරුන්ගේ ජයග්‍රහණවලට ගරු කරන පවුලක වාතාවරණය ගැන, ඕතඩොක්ස්වාදය ගැන - සදාචාරයේ අත්‍යවශ්‍ය හරය ගැන ය. හැදී වැඩීම පිළිබඳ එවැනි ප්‍රතිරූපයක් පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී: ද්විතීයික පාසල්වල කොසැක් පන්ති නිර්මාණය කරන ලදී, කොසැක් සමාගම් නූතන හමුදාවේ සංවිධානය කරන ලදී, කොසැක් නිලයන් සහ තනතුරු, ජනවාර්ගික සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරන්නන් අතර ඇණවුම් සහ සම්මාන ලබා දෙන ලදී.
එහෙත් ක්‍රමයෙන් පාසල් අධ්‍යාපනය ශිෂ්‍යභට පංති දෙසට මාරුවෙමින් පවතින බවත්, හමුදාවේ නවෝත්පාදනයන් එතරම් මුල් බැස නොගන්නා බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. අපේ සමාජයේ කොසැක්වල පුනර්ජීවනය හා නව ශ්‍රේෂ් ness ත්වය පිළිබඳ විශාල විශ්වාසයක් නොමැති බව අප පිළිගත යුතුය. සිවිල් යුද්ධයේදී පීඩා විඳි කොසැක් පුනරුත්ථාපනය කිරීමට බලධාරීන් ගත් තීරණය බොහෝ දුරට රූපලාවණ්‍ය වේ.
කොසැක් සමාජයට බැඳීමට තීරණය කිරීමෙන් පසු, ඔබට නීති ගණනාවක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය:
- අපේක්ෂකයා නීත්‍යානුකූල විය යුතුය.
- ඕතඩොක්ස් වන්න.
- කොසැක්වරුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයට සහාය වන්න, ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දැනගෙන ගෞරව කරන්න.
- සාම්ප්‍රදායික ලිංගික දිශානතියෙන් සිටින්න.
- ස්වේච්ඡා ආශාවක් ඇති කරගන්න.
- ප්‍රජාවට බැඳීමට, ඔබ ළඟම ඇති ගමේ හෝ දිස්ත්‍රික් සංගමයේ අටමාන් වෙත යොමු කළ අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
- සංගමයේ වසර දෙකක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් සේවය කර ඇති දෙදෙනෙකුගේ නිර්දේශ අවශ්‍ය වේ.
- අධ්‍යාපනය, හමුදා සේවය, සම්මාන (ඇත්නම්) පිළිබඳ ලිපි ලේඛන ද ඔබ විසින් ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
- කොසැක් රැස්වීමේදී ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සිදු වේ. බහුතර ඡන්දයකින් අනුමත වුවහොත්, නවකයෙකු අත්හදා බැලීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා සකසා ඇති අතර, එම කාලය තුළ ප්‍ර ter ප්තිය, නියෝග, රීති, උපදෙස් අධ්‍යයනය කිරීම සහ ප්‍රජාවේ ක්‍රියාකාරකම් වලට සහභාගී වීම අවශ්‍ය වේ.
- පරිවාස කාලය අවසානයේදී, සියල්ලන්ම සෑහීමකට පත්වේ නම්, ආරම්භක චාරිත්‍රයක් සිදු වන අතර, එහිදී පූජකවරයා, අධිපතියා සහ සංගමයේ සියලුම නියෝජිතයින්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ. නවකයාට කොසැක් සහතිකයක් සහ දාර සහිත ආයුධ රැගෙන යාමට අවසර පත්‍රයක් ලැබේ.
වීඩියෝ කුමන්ත්‍රණය
රසවත් කරුණු
- තුර්කි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද කොසැක් යනු නිදහස්, ස්වාධීන පුද්ගලයෙකි.
- කොසැක්වරු ඔවුන්ගේම “රාජ්‍යයන්” පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් භටයන් ලෙස හැඳින්වේ - සැපෝරෝෂියන්, දොන් සහ චර්ව්ලේනි යාර් හමුදා. නූතන යුක්රේනය පිහිටුවන ලද්දේ එවැනි එක් හමුදා රාජ්‍යයකිනි.
- කොසැක්වරු විවිධ ජාතීන්ගේ පැත්තෙන් යුද්ධවලට සහභාගී වූහ: තුර්කි, ධ්‍රැව, රුසියානුවන් සහ ජර්මානුවන් පවා.
- කොසැක් භටයින්ගේ වියදමින් සයිබීරියාව ප්‍රායෝගිකව ප්‍රගුණ කරන ලදී.
- කොසැක් ධජයට වර්ණ තුනක් ඇත: කහ, රතු, නිල්. මෙය රුසියානුවන්, කල්මික්වරුන්, කොසැක්වරුන් තිදෙනෙකුගේ එකමුතුකමේ සංකේතයකි.
නූතන ලෝකයේ කොසැක් - විශේෂාංග සහ වගකීම්
අද කොසැක්වල පුනර්ජීවනය සඳහා වැඩෙන ව්‍යාපාරයක් තිබේ. නූතන කොසැක්හි දේශපේ‍්‍රමය ජාතික ධනය අසීමිත ලෙස කොල්ලකෑමට එක් බාධාවක් වී තිබේ. සමස්තයක් ලෙස සමාජය එහි සදාචාරාත්මක අංගය අහිමි වන අතර, එය පවුල් බැඳීම් අගය කරයි. එබැවින් නූතන කොසැක්වල හ voice ට සවන් දීම එතරම් වැදගත් ය.
පළාත් පාලන ආයතනවල පුනර්ජීවනය ද සමාජයේ සහයෝගය ලබා ගනී. නූතන කොසැක් හි නියෝජිතයන් පළාත් පාලන ආයතන, මහජන සංවිධාන වෙත ක්‍රියාකාරීව නම් කරනු ලැබේ, ඔවුන් තරුණ පරම්පරාවේ හැදී වැඩීම අධීක්ෂණය කරයි. කොසැක් ඔවුන් වෙත පවරා ඇති භූමිය ආරක්ෂා කරයි, මහජන සාමය ස්ථාපිත කිරීමට උපකාරී වේ, පුරවැසියන්ගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි බලධාරීන්ගේ උදාසීනත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීම, දූෂණය.